黼依，也写作斧依、斧扆或黼扆，即后世的屏风。禁是承放酒器的台子，棜也是一种承尊用的带杠台子。

(一)至尊至贵的黼依

黼依——周天子的象征。

《周礼·春官·司几筵》：“凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依……”《周礼注疏》说“黑白为黼”，黼依“制如屏风”。

《礼记·明堂位》：“天子负斧依，南乡而立”，注：“天子周公也……斧依为斧文J并风于户牖之间。周公与前立焉。”

《仪礼·觐礼》：“天子设斧依于户牖之间。”

《礼记·曲礼下》：“天子当依而立”。孔颖达疏“依，本作扆，依状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间。绣为斧文也，亦日斧扆。”

《周礼注疏》又说：“则为金斧文，近刃白近斧黑，则日斧，取金斧断割之意。”绛帛为质即丹质，“屏风之名出于汉世，郑以今晓古，故举屏风而为况也。”

《周礼·天官·掌次》：“王大旅上帝，则张毡案，设皇邸。”

《周礼注疏》对此解释说，旅者祀也，王祭天时，要铺设毡床，设于帐中。邸即后版，设皇邸即是设一只后版屏风，屏风上饰以如风凰羽色的染色羽毛。

由此可见，斧依是周天子处处之所用。

以上多处提及的黼依，使我们知道：

第一，黼依与斧依、斧扆、黼同扆，其制如后世的屏风。(汉代出土屏风与唐代壁画的屏风可为证)

第二，周天子的斧依为绛质，绣以自刃黑斧之纹，以显其威慑力。

第三，斧依只为周天子而设，天子立而不坐，负斧依，更显其尊严。

在《周礼》中，多处记载对斧依的使用，都说明斧依的特殊地位。斧依，是至高无上的，在周朝是周天子的专用家具，也可以说是周天子的权力和地位的象征。

图l9是《三礼图》中的斧依。

图20是湖南长沙马王堆西汉墓出土的漆屏风。

图2l是四川广汉宋墓出土的屏风(明器)。

(二)地位低下的禁、棜

在周朝的家具——礼器中，禁和棜的地位较低。

禁是礼器，长方形，如同台案，陈酒以承尊者之用，但天子、诸侯废禁，只用于大夫与士。《礼记·礼器》说：“有以下为贵者……天子、诸侯之尊废禁，大夫、士棜禁。此以下为贵也。”此处提到的棜也是陈馔之器具，形如方盘，下有两杠。

《礼记·玉藻》说：“大夫侧尊用棜，士侧尊用禁。”

在《仪礼·特牲馈食礼》的注巾说：“棜无足、禁有足，士卑，故以禁戒为称，棜又日斯禁。”

可见棜和禁都是一般的礼器，天子和诸侯是不用的，大夫和士只用禁和棜。

图22是《三礼图》中的禁。

图23是《三礼图》中的棜。

图24是宝鸡出土的商代青铜禁。

图25是商代青铜禁。（载于《中国家具文化》）