七千年前，河姆渡先民们第一次将玉戴在身上，摆进山洞，用它来装点自己的生活，那是中国与玉结缘并续写几千年玉文化的开端。

在那久远得说不清的年月，我们的祖先就开始了与玉的耳鬓厮磨。他们反复雕琢，耐心玩味，甚至虔诚膜拜。在他们心中，玉已不仅仅是一件难得的器物，那里住着他们的精神世界，有着他们真挚而热烈的情感寄托。当玉在中国历史文化的浸润中逐渐摆脱其自然属性后，它留给人们的是一次次教化的洗礼与浪漫的感动。

《说文解字》中这样解释玉：“玉，石之美兼五德者。”不难看出，早在汉代玉便与人之德行紧密联系在一起了。当古老的祖先将玉紧紧缠绕在中国礼教与文化传统的擎天柱上之后，玉便注定了它特殊的历史使命。它关乎政治、关乎宗教、关乎道德、关乎礼教、关乎纲常、关乎价值、亦关乎生死，从历代的王朝统治者到文墨为生的读书人，无疑不在神化玉文化与注解玉文化中推动玉的发展。

从四千年前的新石器时代到两千多年前的春秋战国时期，从蒙昧文明的萌芽到儒释道文明的盛行，人们开始将玉看成是自我精神世界的外显，用佩玉来标榜自己的君子仁德，“君子无故，玉不去身”的约俗定下了千年。而儒家更是将充满民族性的人文观点加诸玉身，使它几乎成了信仰与念力的化身。而当人们日趋理智地褪去玉身上的礼性，将它重新摆正在生活的位置上，它开始同一种每个人都离不开的感情发生了微妙的连结——爱情。