这些天江南因台风连日有雨，降了伏热，风过凭栏听雨，清凉四骸。躺在摇椅上，喝着自酿的松针酒，目之所及是一片濡雨的绿色。现代人说树木植物绿色是自然界最舒服的颜色。科学解释归咎于叶绿素和光合作用，而我则更倾向于道教天人合一的解释。黄帝内经《素问·玉机真脏论》有：云，春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也。

东方在五行属青龙，主生发之气。而肝属木，肝开窍于目。按照我们的传统天人合一观念，宇宙大环境的和谐与身体小环境的和谐是一致的。故眼中的那抹绿色被人钟爱也就符合自然之理了。常有人多看树木植物，在自然界里就容易心平静下来。因为肝有在志为怒的特性，常说怒伤肝。现代人压力颇大，常常脾气暴躁，是肝之精气所生，若肝之精血不足，不能涵养怒志，或肝阴不足，肝阳偏亢，则稍有刺激，即易发怒了。这种身体的变化和自然界的因素息息相关，我们有理由相信木头所散发的清阳之气是可以调节人的气场的。人能够心静平和，自然也就有利于生产生活了。这种联系的方式最外在体现的就是老祖宗在建筑和家居上对木头的喜爱了。伐木以后，风吹日晒四年，开始营造房舍和打制家具。居其内，心自和。

木，除了天生因眼球的喜好外，和人的生活也息息相关。阳春白雪固然高雅但不为众人所用，木头我想就是下里巴人，从远古的草衣木食，到后来的钻木取火，再到伐木盖房，斫木成舟，都是和人息息相关。也正是与人息息相关。木，不但是自然的外化，还是文化的承载。

我对树木的喜欢不但在于其生长的那抹绿色，更倾向于其质地的温润和木纹的变化上。经纬间满满的岁月味道。诚如古语所言：东方木德，仁，故有君子之国。以木来喻仁，这是对木头的肯定。君子的中正平和也在木中体现的淋漓尽致。只有这片充满生机的土地，才能创造出儒道文化，而儒道文化也必将和这木头一样种子生根，生生不绝。因二者气质相同，同归天之道也。

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