英雄、名马、美人三位一体，构成了多少壮烈而又艳丽的传奇和故事。而就中最精彩者为《史记·项羽本纪》：“项王军壁该下，……夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰‘汉皆已得楚乎，是何楚人之多也’!项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名雅，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何’”

美人、名马之归英雄似乎天经地义，然苟此英雄仅臀力武功过人，而品行有垢疵如吕布，则必有另一番景象。貂蝉虚与委蛇，名马终归关羽，吕布死而名凋。

骏马，因其英俊的仪容、疾驰的雄姿、嘶鸣的悲怆，加上荒漠落照的壮阔和枯林古道的萧瑟；彼国夫人的骄纵和五陵年少的轻狂；攻城野战的杀伐和帝王贵宵的狩猎，化为了一幅幅瑰丽多彩的画图、一首首雄浑苍楚的诗章。记得杜甫的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧”，真所谓惊才风逸，壮志烟高，千古绝唱，唯斯敢当。

上古之世，相马的名士为天下所重。而《列子》所载九方皋相马忘扎牡骊黄而识天机，在其内而忘其外，得其精而忘其粗，成为最富哲理意味的故事。而伯乐识千里马，则更演化为识人知任的代用语。人类几乎把最美的词都给予了骏马：玉花骆、照夜白、浮云、赤电、绝群、逸漂、紫燕、绿离雏、绝尘……，这都是诗词的华藻，也许，马本身便是诗。凡是有骏骑的地方就会产生一种特殊的境界。这也就是历代的题画马的诗，超过了所有咏其它鸟兽的诗的原因。杜甫、元棋、杜荀鹤、苏东坡、黄庭坚、秦少游、张来都有名篇传世，而杜甫题马诗为诗人中之最，不只多，而且好，他的《丹青引赠曹将军霸》则成经典之作。“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”，则是在写英雄名马之时一笔带出画家曹霸的人品，镂彩搞文，无以过者。

近世画马，徐悲鸿固为第一，其笔墨俊发豪纵，真乃天岸龙媒，世人宝之，有由然也。有徐氏的典范极则在，后之画马者必另辟蹊径，方可接踵前修。中国画史上唐之曹霸、韩斡、韦堰，宋之李公麟、元之赵孟；城高手相望，而近世以还，唯悲鸿先生一人与先贤领顽。

我爱画马，若步悲鸿后尘，必永远瞳后。自视线描功力不让古人，乃以勾勒之法写白马。偶使泼墨，亦决不愿因袭前人，落于案臼。

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