宋代之前的中国流行低矮型家具，人们日常会客、宴饮、读书等都采取跪姿，古时候人们称为跽坐。端起茶杯拿起书卷，会默默感受到大地的气息。于是，汉代雕刻和唐宋绘画中，会常看到很多席地而坐的形象。汉语中“一席之地”、“席位”、“主席”等词汇也纷纷跃然纸上。日常生活中的席、毡、毯等也成了不可缺少的用具，西北游牧民族很早就使用羊毛等材料编作织物，除了衣物外，大宗的就是地毯和壁毯了。

旃之美 地毯之源

一千多年前，唐朝诗人白居易坐在红线毯上看着远方的云发呆，不经意的一句“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”留给了我们地毯的历史痕迹：早在一千多年前，地毯已经有实物可考了。几个世纪以来，东方手工地毯的产地主要集中在波斯（今伊朗）、土耳其、高加索、土库曼斯坦、印度（巴基斯坦）、尼泊尔和中国等地区。这些国家勤劳、智慧的人民，祖祖辈辈从事地毯的织造。地毯在他们的脚下，已被踏出一幅从御寒到妆点房屋为历史的优美画卷。而地毯在老手艺人的编制过程中，极大地体现了创造者的艺术灵感和想象力，承载着一个民族悠久的历史和传统文化。

唐宋到明清，地毯的品种越来越多。所制的地毯常以棉、毛、麻和蚕丝等作原料编制而成。中国所生产的编织地毯，使用高强度的合股棉纱作经线和纬线，而在经纱上缠绕毛纱形成一个结扣，然后经过剪毛、刷绒等工艺过程而织成。地毯的正面耸立着细密的羊毛，近看像是一个微缩的麦田，远观就变成一幅画卷。

行走在图腾上的中国脉络

宝蓝色老地毯铺在金丝楠桌子下方，蓝与黄的搭配让整个空间沉静跳跃，朴素茶席上等待一壶好茶，夕阳西下，与最爱的人细数韶华，这样的描述属于中国人骨子里的浪漫主义。玺室朴堂（原“熙华经典”，始于1999，2014年更名）的主人赵英伟、刘铮夫妇每天都在这样的主义中醒来，待下午茶时分，摊开一副老地毯，老赵推推鼻梁上的眼镜，地毯上的图腾古老又神秘，被下午的阳光照耀出电影的味道。而祥云此时，变成一个符号，向我们娓娓道来“不足为他人道也”的悠悠传说。

一位皇帝踱步在他心爱的地毯上，从脚跟处望去，每一步抬起，像是踩出一朵朵莲花，宫女儿们讨皇帝欢心，称这是步步生莲，自性开悟，皇帝大喜，起名为“一尺莲”。玺室朴堂的古典中式地毯的每一个纹样，都有它的来处，这也是他的文化根及所在。赵氏夫妇在选择地毯纹样时，带有典型的中国禅意符号，比如祥云和莲花，其设计也运用了很多绘画上的技巧。以“宁夏花夔”为例，其图案中心是一个象征和谐的圆形夔纹，类似的纹饰最早见于中国的青铜器，四角衬以回纹拱肩，边中的纹样与大地相呼应，白色莲花粉色花瓣的织作模拟了中国画的润色手法。由于每复制一块古典中式地毯都可能是一项数月乃至逾年的工程，所以赵氏夫妇在选择图案时非常谨慎，只复制那些被确认是最美好而绝代的图案。