——专访北京九朝会总经理陈可

在会所云集的京城中，雕栏玉砌、长廊迂回、俨然一副深宅大院做派的九朝会，实属是与我们红木家具产业会所，在气质风韵上极为相似的一家知名会所。

古典红木家具在九朝会恰到好处的应用，成为九朝会演绎中国传统文化、艺术与生活方式的重要介质。与此同时，也让我们通过会所空间，感受到红木家具与戏曲文化、餐饮文化以及现代艺术之间展开的微妙对话。

九朝会总经理陈可认为，九朝会事实上是对中国传统文化与艺术，在新的时代背景之下所做的一种物化呈现。随近年来中国人文化自信提升，开始有了广泛性的文化自觉与文化自信。但是，这种文化自信相对应的物化空间却并没有出现。举一个例子，就像1964举办了奥运会的日本，以奥运为窗口，日本禅的思想被西方接受了，接下来，就开始出现这个禅所对应的空间，比如日本的当代建筑、设计等等。

九朝会总经理陈可

而我们，现在正处于一个开始寻找这种与传统文化相对应的物化空间，开始从传统中挖掘经典的文化艺术、生活方式、哲学思想的阶段。但问题在于，目前好多物化空间基本都以古董的形式出现。所以，用当代社会的哲学、生活方式去触摸、感知并表现传统，恰是目前会所经济要面对的问题以及方向。

谈及九朝会在此问题上的操作手法时，陈可表示，在实现传统与现代相融合的过程中，古典红木家具起到了重要的点睛作用。“比如，九朝会二楼的三联书店，作为现代文化与公共知识精神的代表，它既有文化性又有现代性。那么，我们就选择用古典红木家具中的书案、博古架、官帽椅、文房四宝等品类，打造出一个古典书房的氛围。不仅昭显出传统文化与现代文化的发展流变过程，更是对中国知识分子的精神家园的一种全新表达”。

在九朝会最富盛名的八十七神仙厅内，同样有红木家具的身影，一根长15米的缅甸花梨长案气宇轩昂。经陈可介绍，这棵树树龄有1700年，那正是魏晋南北朝时期，儒佛道三教相互激荡，各自成型的年代。净土宗转化成为中国佛教；道教逐步发展成为中国本土宗教；儒家也在这个时期更加完善。“这种历史、文化、宗教的发展史，很难用具象表达清楚，所以，我们选择用一颗有1700年树龄的条案做表达。这种时间、生命与文化的隐喻就尽在不言中，组成了一个非常有想象空间的意境”。

除此之外，红木家具在九朝会餐厅、戏楼中的应用更是随处可见。而它给予我们的启示在于对红木家具自身的丰富性的认识与挖掘。恰是因为它承载着巨多丰富的传统文化信息，所以才有了与其他种类的艺术形式相互混搭映衬的可能性。而展示这种混搭风采，正是我们红木家具会所经营的新方向。