王朝晖，一个商人，却无商人的市侩，颇有几分道骨仙风。他好斗虫，每年七八月间必会玩虫、饲虫，还乐于收集各种瓶瓶罐罐，乃至废寝忘食，乐在其中。

王朝晖收藏的“子玉罐”

王朝晖收藏的“子玉罐”

　　在北京玩虫的圈子里，王朝晖绝对算得上是数一数二的人物了，但你却不一定听说过他，因为他养的“宠物”与众不同，蟋蟀是也！走进王先生的家，你会觉得很“普通”，没有那种虫子满天飞、蛐蛐儿满地跑的场面，甚至你都不会发现任何关于蛐蛐儿的东西。直到走入他的收藏室，看到他一件一件拿出他的“宝贝”，你才会发现，这简直就是一个宝库啊！虽论数量不是很多，但论品相，却绝对都是精品中的精品。
　　要介绍王先生的收藏，就不得不先说说养蛐蛐儿的标准配置。别看一只蛐蛐儿不起眼，但要养好它可不是一件简单的事。唐朝养蛐蛐儿的人都用笼，后来因为无法控制蛐蛐儿所需要的温度和湿度，到了宋朝就改为蛐蛐罐儿了。延续至今，蛐蛐罐儿有南北之分，且外形有很多不同，北方蛐蛐罐儿多注重材质，而南方则比较偏向于造型与外观。
　　说起来，现在比较知名的蛐蛐罐儿就是清代制罐家赵子玉的“子玉罐”。赵子玉为康熙时人，所制的都是澄泥细罐，质地细腻润滑，有人说摸着就像处子的肌肤一样。现存子玉罐的真品已经不多了，清后仿子玉罐者众，有些仿制极精，几乎可以假乱真。北京的真品子玉罐一共就20多个，而王先生收藏的子玉罐就有十多个，不但数量可观，而且还都是子玉罐中的上乘之作。如今，王先生仅用手摸就可以分辨出子玉罐的真伪来。
　　说到这养蛐蛐儿的装备，当然不仅蛐蛐罐儿一样。同其他生物一样，蛐蛐儿不可缺少饮水，因而在虫盆中必须放置一个小型的储水器皿，就是通常所说的水盂。水盂多为瓷制品，其形状以半圆形为主，也有其他形态的。水盂的大小型号也要与蛐蛐罐儿配套，大罐儿配大盂，小罐儿配小盂，这样就不会因为过大的水盂占用过大的面积，影响蛐蛐儿活动了。而与水盂相对应的就是蛐蛐儿的食板。给蛐蛐儿喂食的时候，不能将食物直接放置于罐内，一是容易弄脏蛐蛐罐儿，二是容易被蛐蛐罐儿吸去食物的水分，导致食物干硬，进而使蛐蛐儿挨饿或是伤到它的牙；再者就是换食或者清理的时候也不容易。因此要先将食物置于食板上，再放于虫罐中。
　　吃饭和喝水的问题都解决了，接下来就是住房的大事了。有些蛐蛐儿生性怪癖，不愿意在“大庭广众”之下交尾，而非要在小环境中“亲热”，这就需要借助铃房了。而到了深秋，天气寒冷，养蛐蛐儿的人也会在虫罐儿内放置铃房，使蛐蛐儿可以有个栖身之地。铃房多与虫罐儿配套，可以和罐壁紧紧相合。
　　不光有以上这些蛐蛐儿用的设备，还有专门在搬运蛐蛐儿时用的过笼、给蛐蛐儿称重量的秤、哄蛐蛐儿用的绒球、给蛐蛐儿开牙的茜草以及专门放置茜草的草筒……这些王先生都一应俱全。由于水盂和饭板数量众多，王先生还特制了存放的盒子。
　　王先生一件一件地拿出他的珍藏，从清朝的子玉罐到明朝的万里张，他是那样地小心，仿佛看着孩子一样看着每个罐子。从王先生绘声绘色的讲述中，你会真切地感受到他对每一件藏品的珍爱。