——听石立峰说唐木

作者：木犊/文　晓照/摄影

　　“我推崇唐木家具。我们的国家民族正在步入一个超越历史上大唐的繁荣盛世，如何将传统家具产业从复兴推向一个全盛时期是我们的责任。我们要打开视野，思维不要仅仅停留在明清家具上……”这是来自西安古都的红木雅居阁家具有限公司的石立峰董事长在中国家协传统家具专业委员会2006年年会上的发言。
　　石董的“红木雅居阁”立足古都西安，汲取雄厚的汉唐文化营养，他提出“唐木”之说必有深层次含义，为此我们与石董进行了交流。
石董告诉我们：“唐木”这个名称不是他个人首创，在日本和台湾地区还一直在使用“唐木”这个称谓。在我国台湾地区，所谓的“唐木家具”，泛指传统的仿古木器家具。如桃园县大溪地区的“唐木家具”业就曾盛极一时，其山区蕴藏丰富的林木，采伐后顺流而下，流至大溪集散，木工师傅于此批购选料，再经加工成形、雕刻装饰、涂装髹漆之后，再将成品顺大汉溪水运到台北盆地售卖。现今已步入现代化的台湾古典家具业仍沿袭着“唐木家具”传统。
　　石董补充：日本学者须藤章司在《南洋材》专著中针对“唐木”写道：“因为唐木有优美的欣赏价值，能做高级家具、细木工等工艺品（唐木细木工品），因而得名红木，包括紫檀、黑檀、铁力木等，也包括沉香、伽罗、梅檀等香木类。”“唐木一名是当时由中国引进的，或因中国的工艺品都用唐木制作而得名。”“唐木这个名称除用在上述那些木材外，其他地区贵重木材不用此名。”并对唐木的木材性质大加赞赏。实际上，上述唐木就是我们今天所说的红木。石董分析，日本文化传统可以追溯到我国唐代频繁的中日文化交流，唐代的影响至深，因而将我国的红木等名贵的传统家具尊称为“唐木”，现在在日本奈良正仓院还保留着珍贵的唐代家具文物。
　　看来“唐木”家具指传统的仿古家具，特别是其中的红木家具。石董对大唐文化理解很深，他认为“唐木”中折射出大唐文化在传统家具发展中的影响颇远。
　　我国家具发展史上有两个重要的变革时期：一个是明中后期黄花梨、铁力木、鸡翅木等名贵硬木在家具上的使用，产生了我国家具的巅峰——明式家具；另一个变革则发生在唐代这个我国传统文化发展的一个鼎盛时期。我国古人在唐以前起居方式为席地而坐，尽管随着佛教的传入和东西方文化交流，在魏晋时期已出现胡床、筌蹄、椅子等高足家具，但只在很小的范围内使用，没有进入世俗家庭。直到唐代，椅凳、高桌案等出现在宫廷官宦之家，并逐渐流行。这是人们的起居方式由席地而坐与高足垂坐相交替时期，是我国家具发展史上承前启后的关键时期，新的家具类型和造型大量出现，比如须弥座门榻、圈椅等等。这次变革产生的历史背景就在于我国唐代出现的民族大融合和世界文化大交流。
　　我们现在正面对的时代又是一个前所未有的古今文化、中西文化碰撞交融时期，我们的传统家具产业也正是在这样一个大背景下复兴的。石董说：再提“唐木”一词，就是强调我们要将眼界拓宽，审视文化的交融期，与家具艺术的嬗变期，对于传统既不能墨守明清民国遗风，对于改良也不可肆意东拼西凑。如何在交融中嬗变，在传统与现代的交集中突围突破，是我们必须思考的问题，并以创新适合中国传统文化发展的现代红木家具为责任。