根雕是我国传统的工艺美术门类，早在远古时间，人们就已经会雕刻木像来做装饰品，在1982年湖北省荆州地区博物馆清理马山一号楚墓时发现了我国战国时期的根雕作品《辟邪》。近些年，随着我国经济的高速发展，各项收藏热方兴未艾，根雕作品以其取材广泛、题材丰富，表现力多样，同时收藏方便而作为一个独立的收藏门类而受人欢迎。

　　根雕其取材为木或竹，使用树根、树身、树瘤或竹根作为原始创作载体，根雕大师们再根据一定的审美目标、审美实践要求和审美理想的指引，通过构思立意，艺术加工及工艺处理，创造出人物、动物、器物等艺术形象作品。根雕不同于木雕最重要的一个特点是根雕首先利用材料本身的原始状态进行创作，因为这世上不可能有两件完全相同的树根，所以每一件根雕作品都是独一无二，这与木雕可以进行复制不同，也是根雕收藏价值的最大的一个亮点。

　　根雕的创作，首先必须充分利用树根的天然造型，其外在形式必定是自然成份愈多愈好，所占比重愈大愈好，自然的成份越多，就越能体现天趣。根雕作品的第一种情况“具象”就缘于此，一件根雕作品，一经摆放，其所表达的内容便一览无遗，仿佛是大自然的杰做，这类作品其收藏的原则是考虑根雕具象物的精神内涵，那些寓意吉祥、健康向上、朝气蓬勃的作品往往因为可以寄托收藏者的精神或愿望而广受青睐，我们以厦门明红堂红木的一尊具象金樽的黄花梨大型根雕而说明根雕“具象”作品的欣赏与收藏。

　　赏析：

　　在黄花梨濒临绝迹的今天，能看到“九五至尊”如此大器实属不易，如此大器天然“酒樽”造型的当称九五至尊(樽)，九五至尊胸前所佩“授带”更让人感慨此物之神奇造化。器物利用黄花梨天然纹理，满雕龙纹，供奉之桌采用凤纹精雕，适其至尊之意。

　　“九五至尊”，合至尊者得之。