红木家具收藏已不是一个新生事物，于今天而言，出现于上世纪八十年代的那股收藏热潮可视为一次气势恢宏的预热，但时间并没有让一切都归于明朗。时至今日，收藏红木家具的门道之多，仍然让不少藏者不得要领，本文虽不能详尽其中的全部，但希望为有志于收藏红木家具的人提供些许帮助。

　　身处红木收藏的时代背景里，红木家具的价格不断高企已成为一大热门现象。究其原因，一方面，可将它归因于市场经济的发力，另一方面，一场悄然的文艺复兴也在为其推波助澜。

　　在红木家具价值一路高亢之时，对于我们，它无非具有两种含义，一是使用，二是收藏。在这两种含义里，使用最为简单，因地因人制宜即可，而收藏，则讲究颇多。首先，就收藏的目的而言，笔者认为就可细化为三种：其一，升值;其二，在收藏过程中获得精神愉悦;其三，前两者兼而有之。若想单纯从中获得精神愉悦，那选择家具的标准则比较个人化，只需自己喜欢即可。而对于升值，显然，仅个人的喜好已经不能成为选择家具的核心与重点，它有更多、更为复杂的标准。

　　清·黄花梨梳背椅成对

　　古典家具的美学评判脉络

　　“真正的收藏家，一定要懂家具。”一位不愿具名的收藏家曾这样对笔者说过。随后他说：“懂，是一个冗杂的字眼，尤其放在文化背景中，懂就更难了。倘若把一件家具从美学、构造、文化、历史等方方面面一一厘清，简直是不可能的。收藏家具，很大程度上需要仰赖个人知识和素养的积累，这个过程不是短期内可以实现的。”在此，他强调了人在家具收藏中的能动性，当然，正如他所说的“简直不可能”以致操作难度过大，一些家具收藏的硬性标准就必然要填补进来。

　　如今，红木家具有口耳相传的四大硬性标准，即“形、艺、韵、材”。若仔细品位，不难发现这四个标准都关乎一个“美”的命题。中国古典家具之美是不容置喙的，否则，古斯塔夫?艾克先生也不会在初见中国古典家具时便为它的光芒所折服。艾克先生在其著作《中国花梨家具图考》中这样写道：“二十年前，当我在福建旅行时，第一次发现了中国细木家具之美。这些家具在西方极少为人知晓。多年后，我再次遇到了那时结识的一位朋友，邓以蛰教授。他不追随时尚，却在北京家中陈设明式花梨家具。这是我对这个题目重感兴趣的开端。”除此之外，他还在“绪论”中对中国古典家具作出了独到的美学评价：“中国家具虽然历经了各个时代的风格变迁，但直到一个传统将要结束的时期，还始终保持其构造特征和精真简练的遗风……这一点特别明显地表现在着重于构造简朴的硬木家具上……中国日用家具装饰严谨，不带虚假，其合理特色较直接地显现出有力的形式和实用的性质。这些制品的主要艺术魅力在于纯真，刚中有柔以及无疵的光洁匀称。”

　　这段话尤其道出了古典家具美的实质，它将“纯真”、“刚中有柔”、“光洁匀称”这些虚渺之词以实物的形式表现出来，使人可以直面感受美。