明式有桶大床

中国古代流传着许多爱情佳话，从传说中的牛郎织女，梁祝化蝶，董永和七仙女，到范蠡和西施，唐婉与陆游沈园情梦，张珙与崔莺莺、《红楼梦》中林黛玉与贾宝玉，不管是神话传说，还是古典小说，抑或是现实中的悲情故事，这些爱情故事千百年来广为流传，感染着一代又一代的痴情男女，那么古代的爱情之神是什么？西方爱神有丘比特，而中国爱神是“床神”。

为什么中国的爱情之神是床神，这和中国源远流长的床文化是分不开的，床在中国古代的日常生活中扮演着很重要的角色，自古至今，床的款式和造型发生了很大的变化，有罗汉床、架子床、拔步床，到现在的床，每一种变化都体现了时代的审美观念和习俗。

在古时，人们认为床神是住宅神中的重要神灵之一，同灶神、土地神那样，有公婆两位，称之床公、床婆。旧时舟山的床神信仰十分盛行。现今的一些小岛上还在流行。这是因为人们的生活起居离不开床。

祭祀床神的风俗由来已久，宋朝已流行此俗。宋人杨循吉《除夜杂咏》诗云：“买糖迎灶帝，酌水祀床公”，即是指此。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈“终岁安寝”（除了酒和茶外，还有糕果和水果。说是糕果充饥，水果解渴，均不可少。当然，还要在床头、床后焚香，但不燃点蜡烛。这也是特别之处。）时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神；有的地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。

除正月十六外，日常行为中结婚、育儿、生病、丧葬等，都要“祭床”。在海岛，还有婴儿出生后第三天，要祭床公床婆，舟山人叫“洗床”。这一天要用两只酒杯合拢蒸糯米，米的上端要安放一粒红枣，意为婴儿“早日成长”。待蒸熟后，供在床神前，然后分送给邻居的小孩，俗称“相谅盏”。到了婴儿满月那一天，还要有亲人执祭奠床神的焚香，引婴儿到海滩去与大海结缘。结缘后，仍把床神香插在床头。此俗谓之“大海为床，蓝天作帐”。意味着婴儿长大后，下海不会呕吐，划桨不会晕船。 此外，海岛人生病或丧葬时，也有一套特殊的祭床习俗。如生病，岛人以捧敲打床神，意思就是逐邪鬼出床。如丧葬，到海边去烧床单，意思为叫床神引鬼魂入海。

　　旧时有些地区还有“安床”习俗，即在婚礼举行的前几天在洞房内安放新床；其位置要按男女双方的生辰八字、窗向、神位来确定，忌与桌、柜、橱相对。安床要选择吉日良辰进行。安床后，当晚要拜床母。在明、清时就有拜床母的习俗，清代长篇小说《醒世姻缘传》中就有这方面的描写。婚礼礼拜床神，是希望新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。

现代在一些地方新人结婚时，仍然有铺床、压床、滚床的习俗，首先，需要找一个好命婆，也就是上有老，下有小，家庭幸福美满，很有福气的一个长辈帮忙铺床，铺床的物品一般是：红枣，花生，莲子，桂圆，意义是：早生贵子。然后结婚的前一天晚上，男方这边找一个童男睡一个晚上，意义是：压床。不过现在很多人都会买一对公仔代替。结婚当天，新娘进门之前，找一个小男孩在床上打几个滚，从床头滚到床尾，称为滚床。非常有讲究。