——谈两款红木家具设计中的“笑话”

笔者在走访多个古典家具市场中也发现了一些问题，这些问题主要集中在两大方面：一是盲目照抄古人的家具款式，如从故宫出版物中照搬里面的家具款式，只是一味模仿，毫无新意，这样一来，生产出来的家具千款一面，人们到古典家具市场里走一走转一转，感觉有许多家具都是似曾相识，有雷同之嫌。而另一些厂家生产出来的家具则是随意创新，由于中国传统文化底蕴的素养不够，在家具的装饰上率性而为，在家具结构上任意发挥，闹出了不少笑话。

笔者曾看到一张红木独挺雕花圆桌，这张圆桌通体采用红酸枝制作，从雕工上来说，还算比较精细，但是这张圆桌有一个不足之处，就是在桌面上满雕神佛形象，在方桌的桌面上满地浮雕释迦牟尼及诸弟子像以及观音立像。

众所周知，释迦牟尼和观音等佛教诸神在中国古代受到人们顶礼膜拜，人们祈求他们赐福祛灾，而这张圆桌是人们饮茶吃饭喝酒之用的家具，试想一下，人们在雕刻有佛教神像的桌面之上交杯推盏，饕餮狂饮，吃肉喝酒，是对佛教神灵的亵渎和不敬，与中国传统的敬天法祖的理念相违背，在以后的家具设计中要考虑到这点。

还有一架红酸枝月洞式多宝格，多宝格正面做成月洞式，两侧做成对称的错落有致的架格。多宝格通过月洞部位可以拆卸成三部分，由顶端的一小段弧形扇面花板和与双侧的架格相连的两个半圆弧形组成，表面看起来，这个多宝格设计貌似巧妙，但是细品却发现，这个设计有一个缺陷，就是月洞顶部的弧形扇面花板。这个花板与两侧的两个半圆弧的架格顶部通过走马销的形式活榫相连，但是扇面花板与两侧的半圆弧形结构连接，不是呈现方方正正的垂直连接，月洞顶部的扇形花板边缘做出榫头，而两侧半圆弧架格的顶部是呈斜角的架格边框，在架格边框凿出一个榫窝。在组装这个多宝格时，扇形花板因为是斜面，所以其榫头要斜向下方插进两边架格边框的榫窝之中，由于是斜下插进入榫窝，所以榫头进入榫窝的难度就要加大。

由于这件多宝格的结构设计，使得其在拆卸时更为麻烦，因为花板与半圆弧形架格顶部相连接的结构不是水平的垂直角度，而是呈斜角，所以在拆卸这组构件时，两侧的半圆弧形架格要往外拽一下，同时上面的扇形花板再依一定角度往上提抽，才能使榫头从榫窝中拔出来，如果角度或力度把握不好，会使榫头受伤。所以，家具设计一定要考虑到结构的合理性，避免“独出心裁”的设计给家具带来不必要的损害。

当代仿古家具中还有许多瑕疵，由于篇幅关系，在此仅举两例，希望古典家具的生产商们能深刻理解、认真领悟中国传统家具深邃的文化内涵，在继承前人优秀成果的基础上合理创新，锐意进取，生产出更多精品家具。