作者：黄檀　摄影：晓照

　　宝座也称御座、宝椅，广义上讲就是皇宫制造的为皇帝或后妃所专用的坐具，虽说后宫嫔妃也坐，但说来还是沾皇帝一人的光。狭义上说是一种体形较宽的床式大椅。
　　最早的宝座与佛教有密切关系，据《支僧载外国事》云：“佛涅时自有七宝床从地中出。”有人认为七宝床就是宝座之类的坐具。据史料可知，在宋代，宝座不仅是坐具，也是用于陈设的仪仗。从明代以后，随着皇权制度的不断加强，宝座逐渐成为封建帝王御用坐具的专用名词。
　　家具鉴定专家王正书先生将明清御用宝座分两类：一种是木质髹金漆或朱漆金饰；另一种为硬木精雕细琢而成。目前用紫檀或其他硬木雕琢的明代宝座罕见，尤其围屏式宝座，多为墓葬出土明器，尚传世的实物多为清代产品。清式宝座是由明代宫廷家具发展而来，上海博物馆收藏清宫紫檀雕云龙纹宝座，其上层围屏样式，几乎与孝端皇后（生于明万历二十七年）的随葬宝座一模一样。
　　由于是封建社会皇帝坐的，宝座在制作上更注重庄严肃穆。据故宫博物院宫廷部的周京南先生介绍，清代内务府造办处活计档和奏销档记载，造办处曾为清代宫廷生产了大量宝座，如楠木荷花宝座、紫檀木宝座、花梨木半圆宝座、鹿角宝座、黄杨木托床宝座等，这些宝座大多采用名贵的木材和特殊的质料制成，其中一款乾隆年制紫檀嵌玉龙纹宝座堪称精美。此宝座通体采用紫檀木制成，为三屏式，座面长114厘米，宽89厘米，通高105厘米，靠背及两侧扶手边框，雕刻着清代中期颇为流行的拐子纹饰，靠背及扶手中心则是浮雕海水纹，其上嵌白玉正龙、火珠、夔龙拐子，座面下有束腰，腰下嵌白玉团花，双蝠及彩石花叶，腿足甚为厚拙，足端为云纹外翻足，足下踩托泥，座前附有精美脚踏。
　　因为体现帝王权威的至高无上，宝座在家具中的地位颇有“一人飞升，仙及鸡犬”的意味。宝座只在皇宫、皇家园林或行宫里陈设，而且没有成对的，只能单独陈设在殿堂中心或显要位置。宝座背后一般放置较大的带座屏风，两边放置角端、香筒、仙鹤蜡钎之类的器物。侍奉皇帝的大小太监，对宝座要俯首躬身，急行而过，以示敬意。据清雍正元年的谕旨载：“朕见新进太监，不知规矩，扫地时，挟持笤帚，况从宝座前昂然直走。尔等传于乾清宫等处首领太监等，嗣后，凡有宝座之处，行走经过，必存一番恭敬之心，急趋窜步方合礼节。”可见宝座不同凡响。不仅如此，清代帝后巡幸臣第之时，负责接待的官员必在厅亭为帝后预备坐具。帝后起驾还宫后，曾经为帝后坐过之椅凳短榻等，皆以特制黄缎套罩之，谨藏密室，亦尊曰宝座，当作传家之宝永世供奉。
　　随着清王朝的灭亡，宝座逐步由上层社会流入民间，其器型和制作也不断融合大众化色彩。比如不少在器型上小了，制作上不繁复了。不少椅子也借鉴了宝座的制作手法。据王正书先生介绍，有一款五屏式扶手椅与宝座非常近似，只是宝座带托泥，多为三弯腿，而五屏扶手椅则一般不带托泥，腿是直的。

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