马蹄扬起漫天的尘土，几乎淹没了整个北京城，苍宇间，昏黄难辨。远处，喊杀声夹裹着硬弓弹开空气时发出的“铮铮”之音，割断了明朝最后一丝垂危的希冀。清军以横扫天下的气魄进驻北京，用森严的等级制度和不容质疑的统治理念，筑起了中国最后一个封建王朝——大清帝国。

北京故宫藏 雍正朝服像轴

这是一个标榜着鲜明典章制度与民族特色的统治王朝，他们力求在每一件服饰的每一个线脚里绣进统治者的意志，也绣进本民族的特色。清朝以皇权为竹仗，强硬地扫掉数千年的服饰礼制，用满蒙民族“骑上马背打江山”的信仰，将以往的宽松服饰样式改为了紧身服饰样式。这似乎是在昭告天下，江山已然易主，他们作为前一个王朝的接替者，必须做出彻彻底底的改变与开创。他们固执地要留下独属于本民族的文化，直到大清帝国的覆灭。如此看来，清代服饰成了最能体现皇家制度的代表，衣之于清帝王，就是要皇权至上，就是要级次分明，就是要合乎礼法，就是要华贵无双。

清乾隆御制镶珠黄缎十二章纹龙袍

清朝服饰包括礼服、吉服、常服、行服、雨服、戎服、便服等多种，除便服外，其他任何一种服饰都必然受繁冗的典章制度束缚，即使有体现个人审美情趣的部分，也必须在一定的规制下体现。在众多服装类别中，吉服算是应用最广的一类。吉服又称“彩服”、“花衣”，主要用于重大吉庆节日、筵宴，以及祭祀主题活动前后的“序幕”与“尾声”阶段。在所有吉服中，最被大众所熟知的便莫过于龙袍了。显然，龙袍只是吉服的一种，说到吉服却并不一定单指龙袍。

或许很多人不解，为何吉服又称“彩服”、“花衣”？难道龙袍不是只有明黄色，而是可以有诸多颜色？不错，龙袍确实不只有明黄一种颜色。帝后会根据不同的时令以及个人不同的审美情调选择不同的颜色，史料可考的龙袍颜色就有黄色、香色、红色、蓝色、绿色等多达二十余种。清代后宫的各路妃嫔们会不会在春天穿起绿色的龙袍、在冬天穿起白色的龙袍，娉娉婷婷地出现在各种喜庆节日里，一展她们的风采？后宫的女人们不免闲极无聊，难得有个热闹的机会，无论是元旦、万寿，还是七夕、除夕，我猜想她们都该不会轻易放过吧……

除宫中的大型吉庆节日外，龙袍还会出现在祭祀场合。通常皇帝在祭天坛、地坛的前一天，都会穿上蓝色的龙袍前往中和殿或太和殿阅视祝版，来祈祷次日祭祀的顺利进行。凡此种种，都是清朝帝后着衣的规矩，乾隆曾说：“我朝旧制尽诚尽孝，与古符合”，这又回到了之前提及数次的问题——典章制度。

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