在中国历史上，清代帝王的文化素养在历代帝王中是比较高的，清代帝王在少年时都接受过较为良好系统的教育，从小在帝师们四书五经、诗书礼义的谆谆教诲环境中成长，及登上帝位后，多数帝王还保留着政务之余观览典籍、醉意诗书的闲情雅趣。

在清代的皇宫中，有许多殿阁也便成了清代帝王政务之余存储图书、取览阅读的场所，像昭仁殿、文渊阁、三希堂等，都是宫内著名的藏书及读书之所。皇帝的书房与普通人的书房有何不同，其中体现了怎样的居室文化呢？

天禄琳琅昭仁殿

这里先说说清宫内廷的昭仁殿。昭仁殿是皇帝读书的地方，清代帝王中，尤以乾隆皇帝的文化功底最为深厚。乾隆帝继位后，非常重视对于传统的典籍图书的收藏与整理，为了体现盛世景象和文治武功，他下令大量收集图书，内府藏书蔚为壮观。乾隆九年（1744年），又令内廷翰林检点内府善本，择其优者移藏于昭仁殿设架庋藏，御笔亲题匾联，匾曰：“天禄琳琅”，悬于殿内。联曰：“风奏南薰调玉轸，霞悬东壁灿瑶图”。殿后西室联曰：“有秋历览契遐心。”室之北额曰：“慎俭德”。也配有两幅对联。
“天禄”取自汉朝天禄阁藏书旧事，“琳琅”乃美玉之称，意谓内府藏书琳琅满目，价值非凡。这就是天禄琳琅藏书名称的由来。
另外，这些联匾不但更加突出了昭仁殿的使用功能，同时也显现了乾隆帝对这里所贮古籍的喜爱。乾隆四十年（1775年），特命大臣重新整理，剔除赝刻，编成《天禄琳琅书目前编》十卷，记载了每一部藏书的刊印年代及流传、收藏、鉴别等情况。当时昭仁殿共有宋、金、元、明版藏书429部。
乾隆四十八年（1783年），皇帝认为南宋岳珂刻的《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》五经十分重要，命诸臣在昭仁殿后室特辟一小室，赐名“五经萃室记”，旁有楹联：“有秋历览登三辅，旰食惟期协九经”。后嘉庆皇帝也常临室阅览，并作为《五经萃室观书诗》一组。嘉庆二年（1797年）十月，乾清宫失火，延烧昭仁殿，《天禄琳琅》之珍贵藏书被焚为灰烬。同月，嘉庆帝命重辑《天禄琳琅续编》，于次年完成。
嘉庆二年（1798年）昭仁殿重建，收贮《天禄琳琅续编》659部，12258册。“五经萃室”也重新恢复，藏《相台五经》。昭仁殿的藏书中，宋金版本用锦函，元版本用青绢函，明版本用褐色绢函，分架排列。此后，昭仁殿一直成为清宫中专藏宋、辽、金、元、明各代善本的地方，皇帝可以随时到此览阅，十分方便。

（图为昭仁殿内景，北侧的大炕上，正中是皇帝的坐褥靠背引枕，

坐褥背倚一个九屏式镶玉字座屏风，后面的墙壁上是一组通长的书格，

上面摆满了经史典籍，人置其中，真有一种坐拥书城的感觉）。