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从众多石窟造像中,从多姿多彩的壁画中,我们得知佛与菩萨的坐具佛座——墩,而在席地而坐的中原大地,是没出现过这种墩的。它传入中国后便入乡随俗,外型得到了丰富,有方形、圆形、腰鼓形,有三重、五重、七重,有实材的,也有空透的,装饰有壶门、有开光、有莲花图案。王世襄先生所著《锦灰二堆》中介绍过一种酒坛式坐墩,附近开透光。方式虽多种多样,但仍属印度犍陀罗个性。由此可见,中国的墩与印度的“佛座”有着颇深的根由联系。
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