阿系/文

（中国红木古典家具网原创文章）

伴随着佛教的输入和宗教的发展，我国出现了大量用于宗教用途的供桌、供案和佛龛等，从人类学角度分析，这些民间传统家具满足了宗教供奉仪式的需要，因而千百年来绵绵不绝。在很长的一段时间里，供桌供案多陈设在寺庙、家祠等处，是用于供奉、祭祀的专用家具。但随着家具发展和使用功能的多元化，这种以前用来祭祀达到专用家具也逐渐荣辱现代家居环境之中。

供桌供案在形制上没有大的区别，以有无吊头来区分，即以无吊头者为供桌，有吊头者为供案。现代供桌一般陈设在厅堂，主要用于供奉祖宗或福禄寿三星，以求保家庭吉利和合，幸福安康。这种长方形的供桌供案，既有陈设的作用，又有祭祀功能。

清中、中晚期的形制应高于一般桌几，尺寸在90厘米以上。清末与民国制品一般放在天然几前，因为要能与天然几配置相称，一般用料粗大，形态壮实宽大，制作多精良繁杂。现在常见的供桌，大多为清末期至民国年间的制品，坊间常谎称为“画桌”。

南方的供桌形同八仙桌，但略小，也有半桌形状的，由于祭祀时要搬至野外，甚至上山，所以材质较轻，加工比较牢固，便于搬动，其在装饰方面，也体现了一种人神对话的夸张情致，雕工和装饰都比较粗犷。

供案又称香案，祭案，多用于寺庙和祠堂中，一般陈设于大殿正迎门佛像前的居中位置，案上置承寺庙的香、花、果品和香炉、烛台等供具和祭祀品，一般来说，造型都比较夸张，形体较大，且多在桌边上起“拦水线”，防止酒水碰翻后流在地上。

供案最早可以上溯到商周时代的长案“禁”。禁和祭俎均为礼仪祭祀用具，其上主要承置樽、豆等酒礼器及祭祀用品。这种禁、俎相配的陈设格局到战国时期还十分流行。秦汉以后，俎、禁减少而供案增多，供案逐渐取代了祭俎的地位，成为礼仪、祭祀场合的主要陈设用具。至唐代，供案陈设有经皮、佛具，四足间有横亘枨相连，造型尚简单，体积也较小。明清时期供案的体积较大，有卷书式和翘头式、平头式三种，造型和雕饰较之前代要稍显复杂。

在祭祀时，供案一般都是摆放被供奉的对象，而供桌则是摆放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案都矮，不使用时一般都塞在供案下面，供奉时在拉出来，等供奉完毕，再塞在下面。