作者：鉴美

庄严与绚丽兼顾并行，内涵与美观融为一体，去过西藏的人，大都对西藏独具一格的藏传佛教文化及艺术、器物印象深刻。西藏的家居、物品及各种法器，则几乎是集宗教、艺术与实用的综合体。这里要介绍的，就是体现以上特色的一件藏式法座。

法座原指佛陀讲经的座席，大多为莲花基座，佛教传入西藏后，和西藏土生土长的苯教经过长年斗争、融合，最后形成了独具特色的藏传佛教，很多法器也因此得以改造和创新。藏式法座就是这样在印度法座的基础上演变而来的。

据著名收藏家叶星生介绍：藏式法座主要是寺院住持或活佛为朝拜的信徒举行摸顶仪式用的。在西藏摸顶是藏传佛教中活佛高僧为僧人和信众赐福、消灾、避难的一种宗教仪式。举行仪式时高僧坐在台上，用手摸前来朝拜的信徒的头，为他赐福。因为只有活佛和高僧才有资格为人摸顶，所以被摸顶者认为这是一种巨大的荣耀。当然，在西藏，普通人不要随便摸别人的头。

这件法座敦厚美观，遍体彩绘，象征含义丰富，其造型、工艺及纹饰，都各有特色，既有特殊的宗教功能，也有很深的文化内涵和视觉美感。从造型上来看，主要分为座基、座位、及背板三部分；座基近一米，能很好地显示出坐在上面的住持或活佛高高在上的地位与威严，座基上前面绘满具有象征含义的藏式纹饰。中间为交杵金刚，象征降伏妖魔。两边绘有两个恭敬朝拜的供养人。在座基的侧面，绘有貔貅图，有镇邪的含义。法座的中间部位，周围由护栏围绕而成，护栏上皆有彩色纹饰，这是法座最重要的部分，高僧大德在为信徒举行摸顶仪式的时候，就在这个地方加个坐垫，然后盘腿坐在这里。在背板部分，顶端有火焰镂雕，佛教密宗本尊之一大威德金刚周围的火焰纹饰，表示焚烧烦恼，这里的火焰镂雕大概也取此意，也有人认为象征光明和智慧。下面的中间部位紧接着绘有一个火焰状的龙头，两边又绘有两条金色飞龙，再下面还绘有卷状云纹，显然是受了汉地龙文化的影响。

西藏画师在为宗教器物纹饰的时候，一般都怀有一颗礼神朝拜的心，否则就是对神不敬。在他们的观念中，要受到惩罚，所以宗教器皿上的绘画，一般都非常精美，每一个细节都是画师们精心绘制的。在西藏的纹饰中，大多都蕴含着深刻的象征含义，纹饰的美观，只是起到附属的作用，是为表达佛教的教义服务的，或者说，藏式器物的美，是融化在宗教里并在宗教的润泽下实现的。