中国红木古典家具和中华文明源远流长，和佛教息息相关的文化非常多，如比罗汉床，十八罗汉雕塑等等，红木家具上雕刻着佛教故事的家具更是不计其数。

佛教文明与中国文明彼此浸透，对中国家具的演化与规划发生了适当深远的影响，禅宗的博学多才及深受禅理影响的文人的精力境界，在现代家具规划中的体现和连续也体现得酣畅淋漓。释教经典中分析的世界观、宇宙观、人生观、审美观等，不自觉的透示出丰厚的美学意蕴。“圆相”之 美与“满意”之美；“圆成”之美与“圆浑”之美等，孕育着光辉耀眼的美学思维，而这种思维营建出家具规划包含共同意境的个性。

如果对释教文明知道不深，很难幻想到释教跟中国家具之间终究有什么根由。殊不知我们今日运用的许多家具，都是因释教而生。约在东汉永平十年(公元67年)，释教自天竺国(印度)传入中国，便敏捷浸透到社会日子的各个方面，不只影响了大家的思维方法，还改变了大家的衣食住行等各个方面。同样地，释教对中国古典家具也发生了极大的影响，甚至这种影响一向到现在。

南北朝时期家具中的“佛影”

这一时期恰逢社会骚动，比年战役，公民处于极度苦楚之中，遍及在寻觅脱节的心境，而释教的禅宗思维，正巧为磨难众生指出了一条未来。所以，释教在魏晋南北朝时期，得到了充沛的开展。因而，大兴凿窟建寺，刻画佛像制作岩画，正如唐代诗人杜牧所说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”即是对其时现象的实在写照。