自从北魏佛国的扶手椅——绳床进入汉地，椅子便在汉地繁衍开来。盛唐时的高元珪墓壁画里，就有墓主人坐在一把扶手椅上(图38)。此椅有弓背形搭脑，搭脑、扶手四出头，椅腿上细下粗，有厚重稳定感。

图39是敦煌莫高窟一九六窟唐代壁画的菩萨坐椅。此椅搭脑也呈弓背形，搭脑和扶手也作四出头，椅腿也是上细下粗，与高元珪墓的椅子十分相似。可见在唐代这种造型的椅子是流行家具，天上人间都使用它。

图40乃是敦煌莫高窟一九六窟唐代壁画中的椅子。此椅搭腩也呈弓背形，搭腩、扶手皆出头，但椅腿不似图39。

图4l是唐代画家周防的《挥扇仕女图》中的罔椅。此图描绘的是贵族妇女夏日纳凉的情景。一位贵妇人手持团扇，坐在一只雕饰华美的圈椅上。罔椅的雕饰如同月牙凳的腿子雕饰，两腿之间也饰以彩穗，搭脑则演变成圈式。搭脑到扶手是一条流畅的曲线，浑然一体，端庄而又清丽。这是我们所见到的第一把圈椅，它也是唐代的新兴家具。

图42是唐代画家阎立本的《萧翼赚兰亭图》中的禅椅。此画描绘的是萧翼奉唐太宗之命，去访辩才和尚，用哄骗的方法得到了王羲之的书法名迹。图中辩才和尚所坐的禅椅，是树根作成。草编的圆形靠背和质朴的根材，都显示出佛门僧人的淡泊与高沽。

图43是《李世民像》中的圈椅。

圈椅是庸代的新兴家具。从以上敦煌唐代壁画和高元珪墓的壁画中，我们清楚地看到了唐代椅子已经进入世俗人家的事实。（载于《中国家具文化》）