关键词：中西方文化；家具；空间设计

1前言

中国家具发展时间久远，自从河姆渡人开始居于房内，可谓就有了家具的概念。在长时间的发展中，中国家具不仅仅吸收了本土文化，不仅仅建立于中华民族的智慧与创新，同样受到了外来文化的刺激与影响，并基于外来文化，建立了自己的独特家居风格。

2用料

西汉丝绸之路建立之后，大量的中国瓷器传入欧洲，并受到欧洲贵族们的喜爱。在宋朝时，甚至有欧洲人特地从中国定制瓷器。这也就是为什么，瓷器在英文中是小写的中国（china）。瓷器传入欧洲之后便成为了重要的家具，青花瓷尤其受到欧洲人的青睐。因为，蓝色在欧洲文化中是尊贵，是身份的象征。在文艺复兴的大量绘画中，也不乏中国瓷器的身影。中西方地理位置的不同，地理条件的天差地别决定了中西方迥异的家具用料。中国地形以丘陵为主，水热条件充分，以亚热带落叶阔叶林为主，地大物博，适宜种植树木。故而，家具多以软木建造，尤其是楠木家具。水热条件种族地区，如中国，树木成熟期短，但是质地较为疏松，耐久性较差。而欧洲水热条件，尤其是较北边的国家，远不如中国，大部分为亚热带针叶林；降水少，气温相对较低，数目成熟期长，故而质地更为紧实，以硬木为主。同时，地处大洋板块与陆地板块的交界之处，岩石较多，故而常在室内使用大理石等家具材料。

3雕花与纹饰

宗教与文化在家具装饰上彰显无遗。欧洲主要受到基督教，天主教会等的影响，故而家具装饰常有十字架以及耶稣，圣母与圣子等等的造型。中国家具则受到各朝代统治哲学的影响，各有特点。比如，唐朝时，佛教盛行，著名的莫高窟，龙门石窟上都刻有飞天，妖怪或者是佛的形象。后来，道教盛行，就不乏在家中陈设菩萨，太白金星或者神兽等等的形象。更不用谈，中国古代读书人最爱在家中厅堂之内陈设对联，画卷，或者是匾额，都完全由主人的喜好决定。往往是山水字画，或是美人才子一类。而欧洲贵族躲在家中挂自己的或者是先人的画像，总要找最有名的画师，或者是高价买来的大师之作。多起装饰的作用，与中国文人勉励自己及家人的用意不同。

4功效与地位

比如说，汉族原先并没有椅子，向来都是席地而坐，如今的桌子椅子一开始都是胡人使用，在汉朝传入中国内地。而这些家具特性为中国统治者所接受，为避免地上的湿气寒气，后来则广为使用。由于起居方式不同，中西家具在起步方面就有一定差异，在中国古代先人们由于席地而坐的习惯而出现了低位家具，而西方在公元前就出现了高位家具。汉代前人们没有坐具，以草或者兽皮代替椅子席地而坐，直到胡床从国外传入国内，经过唐朝的大力发展才有了所谓的椅子，并开始细分为凳、椅、宝座。宋代的椅子讲究朴实秀气，结构合理；明代讲究简洁、符合人体工学；到清代则追求华丽富贵的风格。桌案在中国古代文化中有着很大的地位，作为礼仪迎宾不可缺少的重要工具，古代人对其有着严格的等级划分制度。按照传统生活习惯和用途，中国桌案分为供桌、方或圆或月牙桌、几案等。古人常用“卓”字代替“桌”一字，“卓”有两层含义：第一种是又高又直的意思，第二种则是不平凡的意思，都起到了描述桌的外型与功能的作用。受到中国传统的宗教影响，很长的时间内，供桌都是用于寺庙、祠堂中，是祭祀先祖先烈的专用器具。随着文化发展，社会的进步，生活中对于各种设施的需要也在增加，故而各类为满足各种需求而量身定做的家具开始走向市场，各种古代严肃的“庙堂”家具都融入现代家居中；八仙桌，作为常见的中国传统桌具，摆在客厅，方向朝南，有着古典之味。既然是“八仙桌”便可容纳八人；而古代对八仙桌大小有严格的制度，除了皇帝使用的八仙桌以外，平民使用超过规定尺寸一律便会被控告为反叛之罪；圆桌是主要被古代人用于临时接待客人或者家宴，部位可以拆卸，方便保存；书桌书案：分为琴桌、书案、画案、平头桌、翘头桌等等，主要都与文人雅士有关，供人行使琴棋书画；香几，属于配属家具，可当作桌案的配属，也可放置花草，装饰性较强，样式种类繁多。这些家具与古代文人们的生活息息相关，将日常琐碎的衣食起居与文化创作，紧密相连。

5设计理念

中国人在家居生活中基本推崇的是自然天成，不事雕琢，故而常常有返璞归真之感。而欧洲人，既然作为苏格拉底，亚里士多德等等思想家的后继者，也多擅长几何，讲究对称与和谐。陈学文和王艳婷的论文中提到了中国家具设计的四个功效：分隔空间，烘托气氛，强化主题，装饰渲染。分隔空间，从中国的屏风，假山等等的设计都可以看出。因为中国古代复杂的等级关系，经常有分隔空间的需要；并且，空间有限，房内陈设在一层一层的遮掩之中徐徐展开，更有一番设计美感，空间感也更强。烘托氛围在中国是古代家具中具有重要的影响的因素，因为中国古代人经常要在家中办理族内事务，祭祀祭拜等等。故而，不难看见，中国古代的座椅陈设都是很有讲究的，主人，客人，仆人各有其所，井井有条。比如，在明清的客厅之中，以下以红楼梦为例分析西方家具对明清家具的影响：此段摘自红楼梦第三回。“托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女”，而这一段的描写，则是黛玉初入贾府之时从贾赦府走往贾政府上的过程，可谓将整个空间连贯起来，可以对中国明清家具有一个大致的了解。其一，空间连贯，室内室外浑然一体，流动性设计，这后来也暗暗合了西方现代派的设计理念，讲究室内与室外的贯通和谐。这一点与中国的建筑无疑，中国人所喜爱的是人与自然和谐的状态，有篇文章中，曾经比较过中国人和欧洲人的建筑理念。中国人基本上喜欢“结庐在人间”，于山水融为一体，并举出了“亭子”的设计，居于一室内，却能通晓世事，同时，中国房间内的窗户很多。然而，欧洲建筑之中，窗户往往少并且居于上方，也就是头顶的位置，就好像《雅典学园》中，苏格拉底，亚里士多德头顶的圣光。同时奥林匹斯实际上在雅典的一个山崖之上，大理石建筑纵然气派，但是与周围的自然风光显得格格不入。中国家具陈设讲究层次，等级鲜明，不仅仅是对于不同等级人物设计的座位，站位，还有家具陈设也多是很有层次。比如，在这一段之内可以看出，贾政的正厅，挂上了不止一副的匾额对联“赤金九龙青地大匾”,“荣禧堂”,“某年月日书赐荣国公贾源”这是第一块匾额，很明显，由皇帝赐予贾源，而贾源乃贾政的祖父。其下一副对联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”乃是东安郡王所题。“一边是錾金彝，一边是玻璃盆”可见其在暗中也讲究着对称；“临炕上铺着猩红洋毯，正面设着大红金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥”一来，颜色丰富，这明显有满族，也就是北方民族的特色，以红色为主，搭配得当，陈设复杂有条理，层次鲜明。在之后的章节中，还记录了宝玉居所“怡红院”的情状，其中就记录了东洋自鸣钟与双面镜的设计，这些都是西方对于中国家居生活的影响。

6明清后期与当代的中国家具

如今越来越多的中国人喜欢选用欧式家具，其往往象征着尊贵，奢华，精致的家居生活，“马可波罗瓷砖”，“达芬奇家具”等等，甚嚣尘上。实际上这种中不中洋不洋的做法，自清朝以来就广泛存在，仿冒洛可可或者是巴洛克时期的家具，但是脱不了中国家具设计的老一套，导致风格走上歧路，既失去中国家具原有的古朴，尊贵的气质也难觅。“达芬奇家具”被爆出丑闻，所谓的意大利进口家具，不过是在中国制造好，再运到意大利港口，盖上一个海关的戳，再运回来。这种投机取巧行为，一方面是违法分子利欲熏心，另一方面也不可以忽略市场上人们对于贵族，手工，进口等等概念的趋之若鹜。是扭曲的消费观，导致了扭曲的消费市场。在这场中西方家具文化的博弈之中，似乎最受伤的还是文化。中国传统的家具风格如今已然已被西方家具遮掩，ins风，北欧风，英伦风等等，似乎只有老年人才会选择“中国风”。从这里似乎也可以一见中国文化继承之难，文化断层之严重。大国工匠精神要想复苏，首先就要有更多的关注，更多的欣赏者，理解者，追捧者，热爱者。

7小结

中国家具深受当朝代的哲学与思想影响，受到统治阶级意识形态的浓重影响。但是其自有不变的理念，比如流动性的设计理念，与环境融合，强调功能性，颜色较为单一等等，与西方自是天差地别。然而，在比较之中，中西方家具文化亦有交叉融合，并在互相影响之中，将文化更加紧密的联系在一起。

参考文献：

[1]杨淘,车佳惠.西方文化对清代家具设计风格的影响[J].家具与室内装饰,2017(12).

[2]刘闻名,刘鑫.中西方家具设计风格差异探究及中西文化融合探索[J].设计,2017(17).

[3]孙迟,孙大林.探析中西方古典家具的相互影响[J].设计,2015(19).

[4]潘晶.中西方古家具造型的比较与分析[J].咸宁学院学报,2012(1).

[5]高天成.红楼梦中的木质家具[J].中国林业产业,2013.

作者：钟翔 单位：杭州格顿休闲用品有限公司