天下之本在国，国之本在家，是家具让家从抽象话变得具体化。随即，家具也成了家中必不可少的，家具的传承，至今仍在继续。

家具与人的生活之间的联系是密不可分的，同时家具也具有着艺术性。

随着人类文明程度的不断发展与变化，中国古代的家具曾经了从低型向高型的嬗变。不过虽然样式和风格都发生了翻天覆地的变化，但是人们对于自然之木的迷恋与崇尚却不曾改变。

红木家具一直以来都是中国家具得典型代表，它将中国传统文化和人文情怀都发挥的淋漓尽致。

神话传说中有云，“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”，将“斫”细说的话便是代表了家具的制作过程。

它的意思是修削、雕琢。

人们所发现最早的榫卯应用，是在七千年前河姆渡文化中，那时卯已有燕尾榫和企口等多种形式，用于受力不同的构件上。想必便是从那时开始，榫卯便定位了中国古典家具的方向——不用铁钉等辅助连接方式，完全依靠榫卯连接起众多木构件。

中国无论是文化还是家具，它们都是血脉相连的。

而家具之间的联系，也是不曾有断的。

例如椅凳，若是以直线为主的官帽椅、太师椅、宝座，便默认为是男人的用具，而较之圆润玲珑的绣墩、梅花凳等多为女性闺房之物。在中国文化的熏陶下，它已经不单单是椅子，而是身份与地位的象征。

而床也是古人才智的展现，通常为了取一些美好的寓意，通常会装饰以吉祥山水、梅兰竹菊等雅物、龙凤龟狮等瑞兽等雅物，或是采用大理石形成的自然山水为背景，突出木质的自然纹理，体现了人与自然天人合一的思想理念。

虽然现在见得并不多，但条案是古代厅堂中最常见用来摆放饰品的家具，一般分为分平头案和翘头案两种，非常适合摆在合书斋、画室、闺房以及佛堂等处，可以将上面摆放的花瓶、盆景、小器物等衬托得典雅高贵。

而小巧精致的匣、盒类家具，因为小巧所以可变化性就要高得多，不但是雕工精美而且常会设置一些精巧的机关，非常能够体现古代能工巧匠的技艺和智慧。

除此之外还有许许多多的家具种类，它们互相联系互相影响，它们都能够体现出中国古典家具的博大精深。它们传承着中华的文化，华夏民族谦虚礼让、坚忍不拔、和谐秩序得以流淌。

从艾克、安思远、尼古拉斯-格林利、马科斯、柯惕思、到王世襄、田家青、叶承耀、洪建生、伍嘉恩、黄定中等等国际明清家具大家的图录，得到诸多对于红木古典家具的认知，也纠正了许多以往盲从就业的错误。

但若能静下心去，古典家具的美便是不会疲劳的美，是延续了千年的美，是传承与再创造的美。

一个国家的文化，一个民族的文化本不该成为浮躁的代名词，而应该去理解与反思。

历历在目的，不是所有的古典家具都能为我们带来惬意的审美，能静下心思去认真对待的创作才是大美之器，文化的传承并不是浮躁的延续，而是多了许多认真的态度和不厌其烦的追求。