一般来说，除却在现实生活里和消费者们沟通，我也会浏览各个可能会有消费者聚集的网站，看看他们有什么新动向。有趣的是，有次打开一个网站，看到了这篇文章：《大卸八块看家具的真实品质》，点进去看，就是转载的我们《红木》2013年第二期的原文《大卸八块看家具》。

看到有红木爱好者转载自己杂志的文章，无疑是一件非常值得高兴的事。这证明我们的文章写得好，写得有意思，值得讨论，被人转载出来，就能让更多的人看到了。我也当下便没有掩藏自己的身份，趁着别人还没有回复的时候，就毫不吝啬自豪的心情，在下面表示，这文章是我写的。紧接着，转载这篇文章的人就回复我：好文，握手。

这篇文章说的是，口述人“李先生”认为，他发觉能拆卸的家具很考验榫卯的制作工艺，而且还能最大限度避免白皮，费工，对材料的要求很高，所以自己也想买一把。当时发表出来后，还有读者打电话问编辑部，配图中的那把被拆卸的圈椅是哪个厂家的。这篇文章被我和转载者回复之后，探讨者也越来越多了。有一个叫做谨YU的网友是这样回复的：

同样的材质下，什么才是古典家具的核心价值？在古代能拆的家具一般只有罗汉床，顶子床，因为古代的门比较小，但拆的部分也仅仅限于顶子床上面的架子，罗汉床的裙板，主体的构架是不能拆的，所以价值也就在家具主架上，也可最终归于榫卯结构上，但榫卯结构也仅仅只占到家具总体价值的60%左右，我所理解的榫卯结构一旦安装过后是不能拆卸的，因为只要再次拆卸必定会伤害到家具，在现代的消费者一味追求家具材质的情况下，不会出现好的家具，家具使用时间长短，舒适度才是真正考验榫卯技艺的。然而当代人是不可能花上几十年去验证家具的好坏的，更别说好的古典家具是可以用上几百年的。

过了半天，又有人这样回复他：古代家具中的好家具才能流传下来，是因为只有好的榫卯构件才有可能能够让家具保存下来，其它不好的榫卯的古代家具都遗失在历史的长河里。现在仿古家具的好坏也面临同样的境界——惟有数百年后的时间才是世间好家具的唯一评判。但凯恩斯也说，长期而言，你我都将死去。

看着这些回复，我由衷地高兴。《红木》自出刊以来，文章就被许多杂志和媒体转载，争议和夸奖不断，这不仅能推动我们杂志更好地丰富内容，也更是一种鞭策，鞭策我们办好杂志，为更多的消费者服务，服务得更到位。

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