红木家具上常见吉祥图案众多，那么其中的蝙蝠和麒麟都有什么寓意和讲究呢？今天，就和大家聊聊红木家具上的蝙蝠纹和麒麟纹的样式和寓意。

　　第一，红木家具上的蝙蝠纹。

　　红木家具上常见的蝙蝠纹，是“蝠”与“福”的谐音有关。

　　《尚书·洪范》有:“五福，一曰寿；二曰康宁；三曰富；四曰攸好德；五曰考终命。”寿、康宁和富容易理解，攸好德指的是品格德行，行善积德。考终命指平安离世，得到善终。最早的福实质是与道德善相关的。后来人将五福更改为:福、禄、寿、喜、财，这基本是中国人追求幸福的主体了。

　　红木家具上的蝙蝠和其他吉祥纹组合，便有了好的彩头。如红木家具上蝙蝠和鹿的组合表示福禄双全，和寿字的组合表示福寿双全，和祥云的组合表示天降洪福，和铜钱的组合表示福在眼前，和马的组合表示马上得福。

　　比如一张清代紫檀书卷式搭脑宝座上的蝙蝠纹，蝙蝠衔着一个如意，寓意幸福如意。蝙蝠形状作了极夸张的抽象，其形状和蝙蝠并无太多相似，可谓是漫画式的蝙蝠。蝙蝠身体上雕仿古玉器云雷纹。另一个清代紫檀架几案上的蝙蝠纹(上图)就要写实多了，无论是翅膀上的骨架，还是蝙蝠的头，都描绘得惟妙惟肖。

　　蝙蝠纹在清代以及后来的红木家具中应用广泛，基本都是与寿纹和云纹搭配，装饰于椅子靠背、架子床的饰板等部位。

　　第二，红木家具上的麒麟纹。

　　“麟凤龟龙，谓之四灵。”(《礼记·礼运》）。麒麟和龙凤一样是虚拟出来的神兽。按《毛诗正义》所述:“麟，麋身、马足、牛尾、黄毛、圆蹄、一角，
角端有肉……背毛五彩，腹毛黄，不履生草，不食生物，圣人出，五道则见。”

　　红木家具上的麒麟纹，在外观上也大不相同。如上海博物馆展示的明代交椅上的麒麟纹和另一张圈椅上的就有较大差异。交椅上的麒麟伴着云纹和葫芦，须发皆动，站在山石上，如猛兽股威武，气势十足，而圈椅上的麒麟纹则装饰在一个莲花瓣形中，头大体小，更似宠物，精致有余，气势不足。

　　麒麟被赋予的特征是仁瑞圣德，并相当长寿，可活千年以上。关于麒麟最为著名的传说是“麟吐玉书”，说的是孔子出生前，有一只麒麟至阙里，从嘴里吐出一方帛，上书:“水精之子，继衰周而素王。”孔母颜徵（zhēng）在在麒麟角上系了一条红丝带，麒麟在阙里住了一宿后离开，至鲁定公二十年(公元前490年)时，这只麒麟被鲁国人捕到，角上的红丝带还在。这个故事后被创作为“麒麟送子”吉祥纹样。