现在红木家具也走入一个新的时代，那就是新中式时代。究竟是什么新中式红木家具？我个人的理解 无非誻在中国传统的红木家具的基础之上，结合现代人的宣美和文化，以及我们的生活习惯、现代工艺等等，研究生产出的现代新型红木家具。当然还会有很多种解释。新中式红木家具是中山红木人的智慧，也是中山红木家具产业发展的方向。这是中山人自己给自己找出路，自己给自己找方向，自己给自己加压力。

　　我认为，新中式大概包括以下四个元素：

　　第一，是一个时间概念。“新”相对于“老”，因此新中式的生命力在于创新，一定要创新才有发展。所以，新中式在时间概念上的要求是“新”。

　　第二，新中式是一个空间概念。它不是外国的，而中国的。这里面也有两个方面要注意，一是要坚守传统，譬如 榫卯结构一定不能改变，变了就会失去核心和灵魂。我们的古人在工艺、设计、外形、取材等方面都已经做得很好。但也有局限性，一方面是因为时代往前走，因为互联网、微信等的出现，我们的空间越来越大。因此在坚守传统的同时，还要注意吸纳，吸纳西方绘画等的文明成果。中国的绘画非常精美，但我们的绘画在对人体的科学解剖这方面做得不够，西方雕塑和绘画就有一站基础课是人体解剖，所以他们对人体的研究比我们深入，家具在符合人体的舒适性这点上做的很好。我们可以吸纳西方的这些好的方面，但无论如何都要让它内化为我们自己的东西。

　　第三，新中式是一个经济概念。为什么要创新？其中一个原因就是要赢得更大的市场，把家具做得越来越好，市场做得越来越大，盈利越来越多，为老百姓提供越来越好的家具产品，所以新中式肯定是个概念，它要标我们做好市场。但我们在做好市场的同时也要注重几点：一是要引入绿色生态概念。因为以我们现在对红木的标准，红木都是生长很长很长时间的树木，对于生长了几百年的红木，那是古人留下 的、有生命的资源，我们要尊重这些树木的生命。在这里我有一个呼吁，希望中山生产红木家具的几个镇能联合起来成立一个基金，实现“既要用资源，又要造资源的愿景，同时能不能以管咱绿化造林的行动，为国家做出不一样的贡献？其实，这一点中山人早就开始口味独特了，植树节就是由孙中山先生提出的。我们一定要有这样的意识，在用资源的同时也要提供更多的资源。第二个要坚守的是质量，这是产业的生命线。现在市场上出现良莠不分的现象，我们一定要坚持质量第一，一定要把质量放在最重要的位置。同时还有一点是服务，服务就是对质量的一种保证，它也是我们自己的信心。第三点是可以考虑新的商业模式。能不能做”共享红木“”如果有的朋友想买红木家具但是资金不够，收藏家可以考虑借钱给这个朋友，让他在购买并使用一个固定期限之后再回归给自己收藏。这种共享红木形式是可以考虑推行的。

　　第四，新中式是一个文化概念，以文化作为最高境界。成长了几百年的红木本身就是大自然的生命体，使用它们　来做家具＼服务人民，就要用文化的因素来保存这些内涵。我们对待红木家具的态度，要有三个“对得起”：对得起前人，对得起今人，也要对得起后人，即是对得起祖先，对得起自己，还要对得起后代，这样的才是真正意义的红木家具。最名贵的红木一定要做成最珍贵　的家具，做成艺术品，甚至是奢侈品。每当看到有人用海南黄花梨生产一些工艺粗糙的家具，我心里就会难过。我们要追求最精美，追求最高的境界。在追求精品的同时，还要利用红木标准的修订，生产一些大众化的，大家用得起的红木家具。

　　新中式发展到今天已经十几年了，到了今天也是给大涌镇出了一道题目：我们能不能办一场像米兰时装设计那样的高端大会呢？我觉得应该要有这样的追求和抱负。以新中式为拉手，我们可以结合全国的经验总结它的理论、概念，内涵、外延，它的追求是什么？它的标准是什么？然后站在市、省以至国家的角度去发展。

　　中山市政协近几年一直在跟进红木家具产业，前几年提交给中山市政府的一份大内参得到非常高的重视，把红木作为由市长新自抓的转型升级试点产业，而红木产业近几年发展得很好，但是也还存在一些不足。接下来我们也想利用自己的资源与行业共同探讨发展，同时也希望可以融合和利用大涌镇、全国性行业协会的丰富资源，云完善生产和发展。新中式，承载着太多的义务、责任和使命，它不仅仅是生产一件家具，也不仅仅是跟一个家具产业有关，它还跟我们的“中国梦”有关，和中山接下来的发展有关。有中山人的这份担当和聪明，相信红木家具产业越做越好。

(责任编辑：红木家具圈 )