在古色古香的现代中式家居中，一张线条流畅、简约，制作工艺精致的条案或置于玄关处，或置于走廊墙根下，或书房内，上面摆放着主人喜欢的饰品，让家居空间瞬间变得灵动起来，也恰到好处地诠释了中式传统家居文化，营造出了和谐的氛围。

　　条案并非现代家居的必备之品。回看中国古代家具历史，条案的原初功能并不只是装饰，还有更重要的礼仪功能，承担着作为祭祀礼仪时最重要的家具之一的角色。其地位是非常重要的，并不像今天这样，可有可无。

　　在中国古代家居布局中，一张大长条案与八仙桌(四仙桌)、太师椅等组成的中堂家具承担起了整个家庭、家族的待客礼仪和祭祀礼仪。在中堂家具摆放过程中，首先放置好的是条案，以条案为中心，再依次摆放其他家具。从这种摆放顺序便可以看出了条案的地位之高。当条案与其他家具一道担当起待人接客礼仪时，其台面上，或是正中间放置插屏、两边各置一个花瓶，花瓶中插有孔雀毛(古时有孔雀毛能辟邪之说)，或是摆放精美的木雕、玉石刻件，有时也会摆放常见的福禄寿三星的塑像。

　　当客人走进厅堂之后，眼睛所及之处便是这最中间的条案及案上的装饰物。作为礼仪之邦的古老中国，待客礼仪是非常受重视的，在整个接人待客过程中，一点细节性的错误都是有所忌讳的。条案在整个待客礼仪中，虽只是装饰性的摆设，但它却起着脸面的重要作用，对它的选择、摆放以及布置都至关重要。

　　祭祀礼仪在中国传统文化长河里是最为神圣、庄重和严肃的文化。举国上下，从一国君主，到民间老百姓，无一不怀着无比虔诚与敬重的心对待每一场祭祀活动。祭祀活动自然少不了祭器，条案在这个时候便隆重登场了。或大或小的条案，或精美雅致，或朴素流畅，其上或供奉着神灵塑像，或祖先灵位，设香炉、蜡竿，以及一些祭祀品等，所有准备就绪后，才到祭祀之人的三叩九拜等。

　　追溯古代的家居文化，我们可以发现，条案是因祭祀礼仪所生。在杨耀先生的《明式家具研究中》就有提到，“‘禁’作为一种祭器，是后期条案式(带腿足)家具的雏形。”在中国古代家具发展历史中，它承担的主要功能是礼仪功能。但是在今天，祭祀活动已然没有了古时的兴盛，也褪去了很多封建迷信色彩。随着这种历史文化的变迁，条案的功能也发生了变迁，其礼仪功能日渐淡去，剩下的是装饰功能。但现代家居装修中，特别是西式的装修风格，少了条案的“用武之地”，让它变得可有可无。现代家居装修掀起的新一轮中式热潮，不知道能否让条案重新在现代家居中占有一席之地。