人物名片

　　张辉，毕业于山东大学历史系考古专业，先后任职于河北省博物馆、河北教育出版社。1994年后，在北京多家出版社任策划组稿编辑，并创建北京紫都苑图书发行公司。著有《曾国藩之谜》，主编《中国通史》、《古董收藏价格书系》等书。2000年开始，从事明清家具、文玩古董收藏和研究，曾在国家级文博刊物发表多篇研究文章。现为雅昌艺术网等三家专业媒体专栏作家。

　　

　　业界有一种普遍的看法，在明式家具中，独板式靠背板式年份早，三段攒框装心板式年代晚。如果从大概率来看，这有一定的道理，的确古典家具在清早期以后，尤其是清中期、清晚期，三段攒框装心板式靠背板越来越多，最后几乎一统天下，而独板式渐行渐远。但在明式家具早期，即晚明时期，并非全无三段攒框装心板式靠背板，正如在清晚期个别硬木家具上尚存独板式靠背板。

　　探讨明代制作的三段攒框装心板式靠背板问题，不可避免要从其源头着眼，在流变中梳理其传承的内在脉络。宋代的柴木椅子已经存在三段攒框式靠背板，如宋画《蕉荫击球图》(图1)就有所呈现。宋明大漆柴木椅子上，靠背板截成三截，本有修饰之意。这类三格式布局，更宜绘饰、锼挖图案。

　　因为三段攒框式是更富装饰感的式样，明晚期的黄花梨椅子当然保留了此式，在明代万历刻本版画上，如明万历王圻《三才图会》、小说《红梨记》、《吕真人黄梦境记》等版画中就有三段攒框靠背板图像。

　　在明晚期，受限于雕刻工艺尚未普及，此时硬木椅子三段攒框式靠背板呈现的装饰范式是：

　　1、器身光素，全无雕饰。这是基本的前提。

　　2、嵌大理石板或瘿木板。明代李日华《味水轩日记》中记其所载古董：“十五日，无锡孙姓者一舫，泊余门首，余与马吃漫登其舫，客喜，出观诸种耳，青绿铜鸡彝一，沈绿一，枝瓶一，姜铸方圆香炉二，宣铜索四脚方鼎一，口缘有楷字一行云：一样二十个。内府物也……大理石屏二，大理石嵌背胡床二，云皆安华二氏物也。”此处 “大理石嵌背胡床二”即指嵌镶大理石的交椅。

　　3、装心板锼挖圆形、壸门形等不同形状的开光(“锼活”或“锼花”)。

　　4、攒框中短木攒接纹饰。

　　在三段攒框靠背板上，嵌大理石或瘿木板，锼挖(“锼活”或“锼花”)纹饰、短木攒接纹饰的光素椅子制作年代为明末以前。得出这个判定的重要依据是它们是与“无联帮棍”椅子范式共存。

　　“无联帮棍”是一个年代标准，通行于宋代、明代，不晚于明末。同时，其中有个别矮马蹄案例，也成为年份偏早的附加说明。

　　这样的三种装饰式样由当时工艺决定，“镶嵌”、“搜挖”、“攒接”的装饰形态，不同于且早于雕刻纹饰。特别要说明的是，尽管此时期存在三段攒框靠背板椅子，但晚明黄花梨椅靠背板总量上还是以光素独板为多。

　　明末为家具雕刻出现的时间点。这是以北京故宫博物院藏“崇祯年朝铁犁大案”为纪年标型器作出的基本判定。尽管人们对明式家具会有各式各样的“雕刻”年份假说，但考古学原理是以实物为断定上限的，在新的纪年实物出现前，明晚期家具有雕刻的说法只能是一种推测。另外，解读者套用其它文化类型的工艺品图案年代，随意确立标型器，标准自然纷杂不清，结论一定多种多样，各说各话。

　　

　　明 实例赏析